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每天朝晨责任、上学之前，咱们时常苦恼的第一件事：今天穿什么呢？

这个问题在日常糊口中可能无足挂齿，但从通盘社会看，却有着群体性的风趣——比如，牛仔裤是对解脱的追求、厨师的白衣是为了展示寰球卫生、邮递员的制服则让他们看起来值得信托。

《制服：你穿什么决定你是谁》的作者保罗·福塞尔从制服看社会。他认为，“不管一个东说念主的社会地位如何，只消穿上制服，就标明他是有责任的……制服将一个东说念主与告捷聚合在一齐。”肤浅点说等于，“东说念主靠衣装马靠鞍”。

咱们摘选了书中对2种糊口制服、3种功绩制服，以及海明威和马克·吐温服装的形色，来看对于制服的文化与历史。

下文摘编自《制服：你穿什么决定你是谁》，小标题为编者拟，经出书社授权发布。

#01 蓝色牛仔裤：

解脱、不被传统拘谨

解脱、不被传统拘谨，等于蓝色牛仔裤最先要传达的信息。

与爵士乐、好莱坞和可口可乐一样，牛仔裤是好意思国最令东说念主印象深远的创意之一。然则，当每个东说念主都至少有一条牛仔裤的时候，这又会给东说念主什么嗅觉呢？制服感，像深色西装一样的制服感。

沃霍尔 / 牛仔裤特辑 Vogue杂志 1980

诚然，在制服感系数的李维斯圭臬牛仔裤之上变出一些技俩亦然不错的，比如油漆工的白色连裤责任服，木匠牛仔裤就加了放锤子的裤袋。背带牛仔裤也能让东说念主暂时开脱蓝色牛仔裤的传统感，止境是在穿牛仔裤可能让东说念主瞠目惊奇的阵势，比如股票经纪所，教堂布说念坛，或葬礼中。

穿牛仔裤的矿工们

但信得过的蓝色牛仔裤（最先被称为束腰工装裤）的巨擘性，从李维斯居品过火无数效法者的巨大告捷中就可见一斑。

李维斯的告捷故事群众可能都依然听说过，这里不妨再讲一遍。李维·施特劳斯最先不是一个品牌称号，而是一个男孩的名字，他出身在德国巴伐利亚，1847年随父母来到好意思国。其时他哥哥先期抵达，在纽约从事干货生意。

Levi‘s 1950 年代的告白

Levi Strauss & Co.

1849年的“淘金热”将他们招引到了好意思国西海岸。在旧金山假寓下来之后，他们成立了一个分公司来膨胀底本位于东海岸的生意。

不管有莫得找到金子，淘金者都需要一条结子耐穿的裤子，于是，施特劳斯昆仲中的弟弟运行用棕色帆布料制作裤子。这种加厚的棕色帆布料是新罕布什尔州出产的。库存布料用完后，他改为采购蓝色牛仔布料。

最先，裤子仅仅用线缝起来的，并不耐穿。但很快，一个有概念的东说念主建议他们用铜铆钉来加固裤子的接缝。这么一更始，裤子变得大受迎接。（可能惟有热诚大夫智力弄明晰这些铆钉和即使未经宣传也流行的男人气概不雅念之间的干系。）

“淘金热”抑止后，牛仔变得受迎接起来，于是牛仔裤就传给了牛仔和他们的效法者，存心要触怒幼稚父母的造反年青东说念主也很心爱牛仔裤。

20世纪70年代，艾莉森·卢里在其知名文章《解读服装》(The Language of Clothes)中写说念，现在90%的中产阶层和大学生，腰部以下的着装一模一样，但腰部以上就技俩百出了，从拉绒衬衫到蕾丝衬衫，应有尽有。

在想考蓝色牛仔裤的含义时，一个问题往往让东说念主感到苦恼。除了抵抗父母和反体面以外，是什么让牛仔裤如斯盛行，成为实践糊口中一个不可忽视的特征？简而言之，为什么会这么？虽然，牛仔裤照实很低廉，还有呢？

牛仔成为流行象征

时常，这个问题不错从性的方面，或者至少从骨盆的角度往返复。由于紧身的裤腰和臀部剪辑，牛仔裤成为年青东说念主聚会和劝诱异性中不可或缺的一部分。（与年青男人的紧身牛仔裤酿成显着对比的，是僧侣和修士那种去性别化服装，止境是宽松的长袍和绳带。）

要是女性穿紧身牛仔裤的方式实足奥妙，即使面料厚也能勾画出前边的性感详尽。但牛仔裤在很猛进度上仍被认为是男性服装，詹姆斯·迪恩和马龙·白兰度在电影中演出的造反后生一稔牛仔裤，东说念主气系数，这些变装赢得告捷的一个热切成分等于性感。

马龙·白兰度在《逸想号街车》片场

在20世纪50年代，穿牛仔裤，止境是在不安妥穿牛仔裤的阵势穿它，就成了一种反前锋的流行作风。但具有讥诮意味的是，把反制服四肢初志的牛仔裤，其后却变成了最热切的制服。

最先，你一稔牛仔裤，裤脚进取卷起一丝儿，看起来像个牛仔。信得过的牛仔这么作念是为了更好地展示他们奋斗的牛仔靴。

到了1950年，普通东说念主不再卷裤脚了，没东说念主知说念原因，也没东说念主知说念为什么男孩们的喜好会改为剪掉牛仔裤的一截裤腿。

其后，受到滑板爱好者之类的伪沉沦者影响，宽松牛仔裤成为主流。

Usher展示他的 CK 腰带和内裤

不久又出现了一批“细节控”，条目牛仔裤每个细节都是准确无误的，也等于说要像长入的制服。

很快，卡尔文·克莱因(Calvin Klein)的“脏脏牛仔裤”出现了，牛仔裤上头印有东说念主造泥渍和令东说念主悲凉的食品碎渣。就好像现在那些破洞牛仔裤，或者用安全别针别在一齐的牛仔裤（售价2222好意思元），带有折痕的牛仔裤，带有涂鸦的牛仔裤，以及各样奋斗的“打算师牛仔裤”（业内称为“荫庇牛仔裤”）。

这些打算师牛仔裤干净整洁，用刺绣、莱茵石（东说念主造水钻）、珠子、钉帽和亮片来荫庇。对于这些绝望的新型牛仔裤，李维斯的一位发言东说念主宣称，它们“依然失去了牛仔裤的精髓”。

但只消青少年还在想方设法触怒父母，只消职工在“便装日”里以及流行明星想要一稔最裂缝的制服来抒发他们对制服的藐视，新型牛仔裤就会数见不鲜。

詹姆斯·迪恩

严肃的作者和想想家可能发怵被归类为纯正的“前锋”记者（有种低价花哨的嗅觉），幸免对牛仔裤自得进行深入讨论。但安伯托·艾柯快乐冒这个风险。

在论文《腰部的想考》(Lumbar Thought)中，他认为牛仔裤这个主题“充满了玄学意味”，建议群众探索它。艾柯宣称：“对于有想想的东说念主来说，莫得哪种日常体验是初级的。”

假定男式牛仔裤都口舌常紧身的款式，他发现在穿上一条新的牛仔裤后，我方的躯壳被分红了两个“落寞区域”，一个是衬衫和夹克部分，相对解脱，另一个是腰线以下，被牛仔裤舒心地收紧，牛仔裤仿佛是“下半身的紧身衣”。

他体验到了一种新奇的嗅觉，以为我方的下半身，止境是明锐部位，犹如包裹了一层盔甲。对牛仔裤的自快乐志，促使他与外部天下建立了一种新的关联。“我依然赢得了异性恋意志，也等于说，一种往常延长的自我意志。”这使他得出了一些光显值得怀疑的推广，或者说雷同推广的概念，即紧身服装会对智商上的宏愿和成就产生影响。

波姬·小丝代言Calvin Klein Jeans

他猜想，在参预现代社会之前，紧身束腰可精通扰了女性的始创性和想考速率。也许吧！而其时穿紧身束腹服装的潮男们细目没受到这么的影响。

和艾柯的不雅点相悖，我要说的是，穿紧身牛仔裤对中老年东说念主的唯独影响，等于让他们产生了一种收复年青活力的错觉。但许多东说念主会发现，这种错觉可能是危急的。

#02 白色婚纱，你的遴聘不差

除了不错说信得过发明了男孩子们穿的水手服以外，维多利亚女王据说亦然白色婚纱流行于世的引颈者。

在维多利亚女王于1840年嫁给阿尔伯特亲王之前，婚纱的花样可谓多种各样。女王的婚纱不仅确立了婚纱的多礼花样，也将其与童贞关联起来。

1840年维多利亚女王和阿尔伯特亲王婚典

时移事迁，但婚纱的打算出东说念主预感地毫无变化，起码在基本构成上是这么。婚纱上有白色的缎子和蕾丝，系在“皇冠”上的薄纱，以及长度从短至1英尺到长达25英尺的裙摆，这么巨型的婚纱裙摆重量系数，需要专东说念主拖动。

这些元素的组合往往最终搭配上白色蕾丝手套，外加可堆叠在一只手中的白色蕾丝手帕才算完整。另一只手必须紧紧持开花束，这曾被东说念主们视为多子多福的象征，具有雷同含义的还有东说念主们往精辟性走出教堂的新东说念主身上撒的米粒。

如斯多的白色曾让一些有识之士尝试冷落一些解释，比如前锋作者芭芭拉·托伯就说：“维多利亚期间出身显著的新娘穿白色是为了标明她们很是富饶，不错职守得起只穿一天的这种裙子。”

维多利亚女王和阿尔伯特亲王重演娶妻典礼，1854年。

没多久，白色就成了东说念主们认同的多礼的婚纱花样，有个诗东说念主在对婚纱花样熟悉后给白色排行第一：

穿白婚纱，你的遴聘不差。

穿灰婚纱，你只怕要远嫁。

穿黑婚纱，你得留意再醮。

穿红婚纱，你还不如死掉。

穿绿婚纱，羞得怕东说念主看见。

穿黄婚纱，你的新郎太差。

穿粉红色，你的好运到头。

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但是，每个行业都有它我方的“朱姆沃尔特”（一位热衷于校正制服的舟师上将），而在婚纱行当里，也有一个畅通，要让婚纱转向经受“让东说念主不测的花样，从最浅的粉红色到最深的猩红色”。就如一个专科的婚纱供应商所说：“看起来很崭新，令东说念主欢乐，咱们大略不错说，在一个白色婚纱占据主流，且东说念主们对花样匮乏变得习以为常的行业中，很受迎接。”

婚纱的销售商是前锋行业的一个专科分支，他们倾向于将新娘对作风的遴聘进行折柳，一方面“关注身体且性感”，另一方面则“追究经典”，意味着皑皑的外不雅。

东说念主们认为，像有背部系带、无袖和无肩带这么打算特色的婚纱很性感，低腰露背亦然如斯。给传统的保守作风的婚纱加上一层透明的纱不错制造一种雷同透视和近乎脱衣劝诱的成果。

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电视剧《求婚大作战》

每一个袭取过婚典创伤的东说念主都知说念，咱们必须严肃对待这个行业。目下，一件婚纱不错卖到500好意思元以上，仅面纱就能卖到100好意思元。还有其他诸多花销，从印刷婚典请帖、秘书，到聘用花艺师、影相师、乐队，以及租用豪华轿车（以及司机）、婚宴承包商和主婚牧师等等。

凡此种种，指标惟有一个，那等于创造一个铭记的霎时。为了将这个霎时连续并保存下来，东说念主们会请来婚典看守师中的另一群专科东说念主士，让他们对婚纱进行“防腐贬责”，使之成为婚典的牵记物。

要已毕这一丝，新娘过火家东说念主按照叮咛，最先把婚纱送到专科的干洗店。在哪里，婚纱上的红酒和果汁污渍会被清洗掉，同期还会查验有莫得珍珠洒落、开线和掉扣子的情况。下一个步骤是这个行业所称的“传世贬责”。

电影《西雅图夜未眠》

这要波及将婚纱挂在衣架上，存放在一个很厚的塑料袋子里，或者用更贵的贬责步骤——把婚纱包裹在无酸纸中，放进真空封装的密封箱里（“空气是长命的夙敌”）。这将破耗115好意思元到150好意思元不等。至关热切的是袋子或箱子存放处的温度和湿度。梦想温度是65华氏度（18摄氏度左右），梦想相对湿度是48%。而且存放处不可有荧光灯，因为荧光灯的光会挫伤丝绸。存放处应幸免遴聘木制梳妆台和雪松箱，因为木头会开释气体，而且是酸性气体。

纽约普莱森特维尔的“博物馆品性储存箱和保存办事公司”的雇主约翰·拉普指出：“那些在购买婚纱上花了大价格的东说念主对保存它们很感风趣，而且一般而言惟有第一次婚典穿的婚纱才会作为传世之物得到保存。”

保存对女性最有风趣的这套制服依然成了一门大生意，其限制就跟离异行业一样可不雅。

#03 邮递员的制服，让你信托

对制服的包涵仅次于水手和舟师陆战队员的，欧博正网注册要数邮递员了。

邮政系统本人正派讲解的声誉，确保了东说念主们十分尊重街上和邮局里穿制服的责任主说念主员。正如一位女送信员曾说的那样：“制服意味着东说念主们不错信任你，因此对你的立场就更好一些。”

最近一次篮球比赛中，明星球员XXX突然暴走们大为惊讶。据说之前参加一场赌局，输得很惨，心情十分不好，才中失控。不过，这种行为引起们不满批评。

东说念主们似乎普遍认为穿制服的邮递员送达的支票不太可能跳票。送信员裤子上、短裤上以及裤裙上的玄色条纹和军装上的一样，而且在好多方面也雷同有地位的象征风趣。保持邮政责任者的清誉，是他们严格的次序。

举个例子，一个一稔制服的送信员在抑止其一天的送信任务后，不太可能会在回家途中去酒吧小坐。一稔T恤的话，没问题，但一稔制服就不行，因为邮政系统很爱重制服。邮政系统之是以每年给每位雇员提供的制服补贴共计近300好意思元，恰是因为它相持条目雇职责任时必须穿制服。

制服还包括鞋子和袜子。而且由于大都雇员必须在各样天气里从事户外责任，是以才有了官方的橡胶套靴，还有20款之多的、搪塞各样天气景色的黑鞋子和3款雨衣。

从1870年代到1950年代，铁路是邮件输送的主要方式。在微型USPS邮局，火车上的邮递员会扔一袋邮件，几秒钟后，接住另一个装满镇上外发邮件的邮件袋（完成这一整套进程火车不会停驻来！）

1906年好意思国有州运诈欺用摩托车来送达邮件

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邮局也会提供防风雨的派克大衣以及冲锋衣和厚毛衣，而且邮政系统也会与时俱进，给女性提供邮政颠倒的妊妇裙。

电影《心灵邮局》

邮政业光显是个涓滴不惜于发扬其爱国精神的行业，在系数夹克、马甲和冲锋衣上，都有一英寸宽的水平条纹，花样虽然是红、白、蓝相间的。

邮政系统对制服的讨论十分玉成，连袜子都是特制的。你要么穿邮政的白色袜子，要么穿邮政的蓝色袜子，但白袜（时常为短袜，但也不错是配短裤穿的长袜）上部有两条很是漂亮的深蓝色条纹。

这些都不错通过邮件订购，由经批准的制造商寄送到家，但好多大城市的邮局也会偶尔举办制服博览会，制服制造商受邀参加，并在现场摆摊出售我方出产的制服。

这些琳琅满指标制服展示了东说念主们无尽的联想力以及他们的品位，而且绝不料外的是，穿它们的东说念主细目很精辟，而且值得信托。

在阿拉斯加邮件往时是由狗拉雪橇寄递的，直到1963年，终末一条狗拉雪橇蹊径（从甘贝尔—萨沃加）被调节为飞机蹊径。

#04 高高的厨师帽

惟有厨师长能戴

在爱重服装打算、作风和前锋的东说念主群中，一个普遍的共鸣是鼎力浪掷材料是表露一稔者经历深、地位高的一种方式。恰是在这方面，高档厨师戴的完全没必要那么高的厨师帽和外科大夫穿的完全没必要那么长的白大褂就比咱们所想的更有共通之处了。

大夫和厨师，跟魔术师一样，从事的都是“变形”(metamorphosis)责任，大夫把病东说念主的躯壳由坏变好（哎呀，或然候也会从活的变成死的），厨师把普通无奇的有机材料变成令东说念主难以抗争的可口好菜。二者都独揽着某种“奥密力量”，而且要哀感顽艳地展现神技，他或她就必须一稔多礼才行。

在这两个行业中，功绩等第往往都是通过制服来体现的。医学生和入院医师穿白色的短袖大褂。见习厨师则戴下垂的帽子（法律划定系数贬责食品的东说念主都必须避讳和缚住头发），自尊竖起的高高的厨师帽惟有厨师长智力戴。

这种帽子也有我方的高档都市听说，其中一个等于迂腐的迷信，认为这种帽子必须要有100个褶，要是没那么多的话，起码要有48个褶（没东说念主知说念为什么）。

厨师帽上不错看到褶子

厨师穿的制服仍然是一种荒原的贵族传统，历经往时两个世纪的时期而鲜少变化（除了改用纸质厨师帽）。东说念主们很是精准地形色这种制服，况兼满怀自尊感地去穿戴它。除了白色的帽子，还有棉质高领白色上衣，有两排纽扣和挽起的袖口。裤子要么是白色的，要么是瑕瑜犬牙格的。

1971年，芭蕾舞电影《红色娘子军》在全国隆重公映，引发万人空巷。

令东说念主不快的是，有些现代厨师的裤子上印着小小的蔬菜图案（洋葱、朝鲜蓟和胡椒），显线路发扬可人的期间在各处都留住了钤记。

这些都是很严肃的事情，只需要去那些培养抱负遍及的厨师的学校里看一眼就会剖判。

上个世纪的厨师们戴着白色厨师帽

就像大夫的白大褂一样，白色的厨师服也展示着厨师对清洁有极为残忍的圭臬，尽管有乔治·奥威尔的《巴黎伦敦坎坷记》(Down and Out in Paris and London)中精彩呈现的那种颠覆性的餐厅厨房场景偶尔存在。

奥威尔对他也曾作为洗碗工责任过的一家很是好意思丽的餐厅这么描述说念：

“厨房越来越脏，而老鼠的胆子也越来越大，尽管咱们收拢了几只。环视那间恶浊的房间，生肉杂陈于地板上的废料和垃圾之中，凝着废油的平底锅遍地乱放，而洗碗池早就堵了，上头裹着一层油脂。我也曾纳闷儿，不知说念天下上还能不成找到一家比咱们这儿更厄运的餐厅。”

但奥威尔的三个厨房共事“都说他们也曾见过更脏的”。作为广为东说念主知的“夸张大家”，奥威尔终末总结：“我历久不会再到一家看上去好意思丽的餐厅里用餐了。”

《巴黎伦敦坎坷记》英文版书封

厨师在厨房穿的白色制服虽然能在一定进度上对消奥威尔描述的细节带给东说念主的触动。但咱们仍然会想，为什么要穿白色呢？

这里并不是要过分强调相似之处，有东说念主可能会意想“whitewings”（说念路清洁工）这个词，用在孤苦白色的男东说念主身上。这么的男东说念主手上拿着扫帚、铲子，推着带轮子的垃圾桶，他们曾在旧天下跟在订正部队后头，特意贬责马粪。

他们的白色展示的是，他们所作念的事情必定存在什么完整之处，以及他们对于寰球卫生而言真实有着科学上被阐发了的不可或缺的价值。

#05 黄铜纽扣历久都

不会失去招引力

陆军和舟师东说念主员的军驯顺上钉有许多在民用制服上很少看到的闪亮纽扣。虽然，它们是由黄铜制成的，而对于某些高档别职位，它们骨子上是镀金的。

对小男孩和有孩子气的东说念主来说，黄铜纽扣似乎止境有招引力。这么的例子有好多，比如亨利·奥伦施泰因在他对于大屠杀的回忆录中写说念，“穿上带有金色纽扣的蓝色新校服，我感到很是欢乐”。那是20世纪30年代，奥伦施泰因行拼凑读波兰的中学，而如同天意，那时的他并不知说念今后将经历一段梦魇般的糊口。

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电影《辛德勒的名单》

作者布斯·塔金顿的文章《男孩彭罗德的烦懑》(Penrod)把公开的种族防碍轨制和普遍的优厚感视为理所虽然。成书年份很好记，是1914年，那时还莫得东说念主能瞻望到畴昔会出现一个对少数族裔也追究政事正确和公正的期间。在书中，彭罗德和他的一又友们谈起了一个话题：长大后想干什么。

赫尔曼说：“我想成为一个铁路工东说念主！……要当行李员！我叔叔现在等于行李员，纯金纽扣。哦，哦！”

彭罗德说：“将军的纽扣比行李员的纽扣多好多呢……”

赫尔曼说：“行李员不错过上最佳的糊口。”

因此，当发现“老少孩”乔治·S.巴顿将军对黄铜纽扣情有独钟时，咱们一丝儿也不感到骇怪。

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第二次天下大战时期，按照一条小数被征引的传统划定，即允许高档将领自行打算制服，巴顿找来成衣，让他给我方量身定作念了一件艾森豪威尔夹克，前襟自上至下有4颗成排的镀金纽扣，两个胸袋上各有一颗镀金的口袋盖扣。

电影《波斯语课》中的纽扣军装

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镀金纽扣的争议由来已久，因为按照知人善任规则的划定或钞票阶层的品位，有些东说念主是被退却使用该类纽扣的，因而也就引起了他们的震怒。

1886年，好意思国圣殿骑士团因在制式驯顺大衣上使用金光闪闪的镀金纽扣而非划定的玄色纽扣，遭到上司机构的严厉谴责。自16世纪法兰西国王弗朗索瓦一生穿一件带有15000颗金纽扣的服装亮相以来，镀金纽扣就依然成为贵族的象征，并由此紧紧地确立下来。到18世纪时，镀金纽扣依然往常出现在闻东说念主的外衣和马甲上，并成为一个显著特征。19世纪30年代，西点军校的学员穿的是高领又皆腰的玄色燕尾夹克，夹克上有三排竖着罗列的镀金纽扣——右侧一瞥，左侧一瞥，中间一瞥。系数纽扣都是从腰部进取排起，但左右两侧的纽扣一直排到肩部，并构成V字形，似乎是在发扬和强调着装者的男人气概。

趁便一提，敬爱的是，镀金纽扣老是以一定数目出现在衣服上，小数单颗使用，数目时常是偶数，而且双方对称。

在影片《泰坦尼克号》中，船主史姑娘的衣服上有10颗纽扣，分两排，竖着罗列，每排5颗，仿佛是为了撤职现代方针时期以前的沉静日子里被东说念主们高度爱重的方式原则和均衡原则。

船主的制服

19世纪，镀金纽扣依然不错用来发扬官方的地位和巨擘，并发展成老例。那时，外侨好意思国的统舱乘客，经常看到穿镀金纽扣制服的东说念主走向前来，就魂不附体。在英国部队，保持镀金纽扣的亮度显得尤为热切。

在好意思国，最知名的黄铜纽扣出产商可能是沃特伯里纽扣公司。该公司今天仍在为皇家舟师供货。这些纽扣都是纯黄铜纽扣，时常会镀上24K金。对那些认为他们的畅通上衣（比如网球毛衫）会带有某种气味的男东说念主（比如游艇系数者等超等富豪或华贵社会东说念主士）来说，黄铜纽扣可能历久都不会失去招引力。

#06 心爱扮军东说念主的海明威，

半个“怪胎”

要是因为海明威心爱扮军东说念主就说他是个“怪胎”，这并不公正。他从来莫得信得过派过军官，甚或士兵，但他目睹过战争，运行是作为第一次天下大战的救护车办事队队员，其后则作为记者参与了西班牙内战，终末一次在第二次天下大战时期在欧洲当记者。

他很了解步兵战斗，因此能在《死别了，刀兵》以及好多短篇演义中毫无错漏且文笔精彩地形色它们，但他从来都不是一个战斗东说念主员，而这种变装以他的男人方针看来，并不值得鼎力宣扬。

在第一次天下大战中，他作为红十字会救护车司机注雄伟利北部投军，属于好意思国志愿救护车办事队的一员。他的一个职责是骑自行车到前列给抵御奥地利敌东说念主的意大利部队官兵分发巧克力、烟草之类的补给品。

因为他领有中尉军衔，他穿的制服是好意思国陆军军官的制服，带有高档的皮绑腿。尽管战后当他和伊利诺伊橡树公园的国内读者在一齐时，他往往心爱戴着一顶“意大利军帽”，他却从未从属过任何意大利部队。

他老是在可能的时候穿意大利军官制服，这种制服有愈加闻东说念主的大翻领和领带，而不是好意思军的高领制服。

海明威的这种厄运的个东说念主军事幻想不错归因于他所糊口的期间，那时候到处都是军装，而且东说念主们认为这些制服代表着一种让东说念主向往的男人汉气概。海明威想当一个穿制服的英雄，而他可能照实也曾是这么一个令东说念主敬仰的英雄。但缺憾的是，他仅仅一个作者，而这恰是系数疾苦的根源。

曾作为战地记者参战的海明威

#07 马克吐温：深色西服很乏味

跟D. H.劳伦斯一样，马克·吐温也以为男性在交易活动和商量院里穿传统的深色西服很乏味，而且会冒犯东说念主。

1905年12月，马克·吐温前去华盛顿就版权法发表不雅点。他穿了一件白色西装，这激励了一些月旦。他为此辩解说，他心爱那些亮堂而且显眼的花样，而脑怒男性时常穿的深色和暗色衣服，那种衣服会让他感到伤感和忧郁。

常穿白色西服的马克吐温

他还说，他偏疼“中叶纪的服装，那时的衣服充满了各样颜色、羽饰和色调秀好意思的其他荫庇”。他还补充说，“每当我去剧院看到一群男东说念主一稔令东说念主生厌的同色衣服时，我就想起一群乌鸦……男东说念主没原理不穿花样更亮丽的衣服，尤其在这漆黑的冬天”。

跟劳伦斯不同，马克·吐温会一稔他观赏的奇装异服，他写说念：“当一个男东说念主接近71岁的时候，像我这么，他会穿他最心爱的衣服。”

本文摘编自

《制服》

副标题：你穿什么决定你是谁

作者：[好意思]保罗·福塞尔

译者：马俊杰 / 陈召强

出书社：中信出书社

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出书年：2023-05

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编订 | 李诺亚、Liz

主编 | 魏冰心

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